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T05n0220_p0447b03║   
T05n0220_p0447b04║   大般若波羅蜜多經卷第八 十
T05n0220_p0447b05║   
T05n0220_p0447b06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0447b07║   初 分天帝品第二 十二 之 四
T05n0220_p0447b08║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0447b09║   時，不應住 無忘失法若常若無常，不應住 恒
T05n0220_p0447b10║   住 捨性若常若無常；不應住 無忘失法若樂
T05n0220_p0447b11║   若苦，不應住 恒住 捨性若樂若苦；不應住 無
T05n0220_p0447b12║   忘失法若我若無我，不應住 恒住 捨性若我
T05n0220_p0447b13║   若無我；不應住 無忘失法若淨若不淨，不應
T05n0220_p0447b14║   住 恒住 捨性若淨若不淨；不應住 無忘失法
T05n0220_p0447b15║   若寂靜若不寂靜，不應住 恒住 捨性若寂靜
T05n0220_p0447b16║   若不寂靜；不應住 無忘失法若遠離若不
T05n0220_p0447b17║   遠離，不應住 恒住 捨性若遠離若不遠離；不
T05n0220_p0447b18║   應住 無忘失法若空若不空，不應住 恒住 捨
T05n0220_p0447b19║   性若空若不空；不應住 無忘失法若有相若
T05n0220_p0447b20║   無相，不應住 恒住 捨性若有相若無相；不
T05n0220_p0447b21║   應住 無忘失法若有願若無願，不應住 恒住
T05n0220_p0447b22║   捨性若有願若無願。何 以 故？以 有所得為方
T05n0220_p0447b23║   便 故。
T05n0220_p0447b24║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0447b25║   時，不應住 一 切陀羅尼門若常若無常，不應
T05n0220_p0447b26║   住 一 切三摩地門若常若無常；不應住 一 切
T05n0220_p0447b27║   陀羅尼門若樂若苦，不應住 一 切三摩地門
T05n0220_p0447b28║   若樂若苦；不應住 一 切陀羅尼門若我若無
T05n0220_p0447b29║   我，不應住 一 切三摩地門若我若無我；不應
T05n0220_p0447c01║   住 一 切陀羅尼門若淨若不淨，不應住 一 切
T05n0220_p0447c02║   三摩地門若淨若不淨；不應住 一 切陀羅尼
T05n0220_p0447c03║   門若寂靜若不寂靜，不應住 一 切三摩地門
T05n0220_p0447c04║   若寂靜若不寂靜；不應住 一 切陀羅尼門若
T05n0220_p0447c05║   遠離若不遠離，不應住 一 切三摩地門若遠
T05n0220_p0447c06║   離若不遠離；不應住 一 切陀羅尼門若空若
T05n0220_p0447c07║   不空，不應住 一 切三摩地門若空若不空；不
T05n0220_p0447c08║   應住 一 切陀羅尼門若有相若無相，不應住
T05n0220_p0447c09║   一 切三摩地門若有相若無相；不應住 一 切
T05n0220_p0447c10║   陀羅尼門若有願若無願，不應住 一 切三摩
T05n0220_p0447c11║   地門若有願若無願。何 以 故？以 有所得為方
T05n0220_p0447c12║   便 故。
T05n0220_p0447c13║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0447c14║   時，不應住 一 切智若常若無常，不應住 道
T05n0220_p0447c15║   相智、一 切相智若常若無常；不應住 一 切智
T05n0220_p0447c16║   若樂若苦，不應住 道相智、一 切相智若樂若
T05n0220_p0447c17║   苦；不應住 一 切智若我若無我，不應住 道相
T05n0220_p0447c18║   智、一 切相智若我若無我；不應住 一 切智若
T05n0220_p0447c19║   淨若不淨，不應住 道相智、一 切相智若淨若不
T05n0220_p0447c20║   淨；不應住 一 切智若寂靜若不寂靜，不應住
T05n0220_p0447c21║   道相智、一 切相智若寂靜若不寂靜；不應住
T05n0220_p0447c22║   一 切智若遠離若不遠離，不應住 道相智、一
T05n0220_p0447c23║   切相智若遠離若不遠離；不應住 一 切智若
T05n0220_p0447c24║   空若不空，不應住 道相智、一 切相智若空若
T05n0220_p0447c25║   不空；不應住 一 切智若有相若無相，不應住
T05n0220_p0447c26║   道相智、一 切相智若有相若無相；不應住 一
T05n0220_p0447c27║   切智若有願若無願，不應住 道相智、一 切相
T05n0220_p0447c28║   智若有願若無願。何 以 故？以 有所得為方便
T05n0220_p0447c29║   故。
T05n0220_p0448a01║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448a02║   時，不應住 聲聞乘若常若無常，不應住 獨覺
T05n0220_p0448a03║   乘、無上乘若常若無常；不應住 聲聞乘若樂
T05n0220_p0448a04║   若苦，不應住 獨覺乘、無上乘若樂若苦；不應
T05n0220_p0448a05║   住 聲聞乘若我若無我，不應住 獨覺乘、無上
T05n0220_p0448a06║   乘若我若無我；不應住 聲聞乘若淨若不淨，
T05n0220_p0448a07║   不應住 獨覺乘、無上乘若淨若不淨；不應住
T05n0220_p0448a08║   聲聞乘若寂靜若不寂靜，不應住 獨覺乘、無
T05n0220_p0448a09║   上乘若寂靜若不寂靜；不應住 聲聞乘若遠
T05n0220_p0448a10║   離若不遠離，不應住 獨覺乘、無上乘若遠離
T05n0220_p0448a11║   若不遠離；不應住 聲聞乘若空若不空，不應
T05n0220_p0448a12║   住 獨覺乘、無上乘若空若不空；不應住 聲聞
T05n0220_p0448a13║   乘若有相若無相，不應住 獨覺乘、無上乘若
T05n0220_p0448a14║   有相若無相；不應住 聲聞乘若有願若無願，
T05n0220_p0448a15║   不應住 獨覺乘、無上乘若有願若無願。何 以
T05n0220_p0448a16║   故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0448a17║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448a18║   時，不應住 預流若常若無常，不應住 一 來、不
T05n0220_p0448a19║   還、阿羅漢若常若無常；不應住 預流若樂若
T05n0220_p0448a20║   苦，不應住 一 來、不還、阿羅漢若樂若苦；不應
T05n0220_p0448a21║   住 預流若我若無我，不應住 一 來、不還、阿羅
T05n0220_p0448a22║   漢若我若無我；不應住 預流若淨若不淨，不
T05n0220_p0448a23║   應住 一 來、不還、阿羅漢若淨若不淨；不應住
T05n0220_p0448a24║   預流若寂靜若不寂靜，不應住 一 來、不還、阿
T05n0220_p0448a25║   羅漢若寂靜若不寂靜；不應住 預流若遠離
T05n0220_p0448a26║   若不遠離，不應住 一 來、不還、阿羅漢若遠離
T05n0220_p0448a27║   若不遠離；不應住 預流若空若不空，不應住
T05n0220_p0448a28║   一 來、不還、阿羅漢若空若不空；不應住 預流
T05n0220_p0448a29║   若有相若無相，不應住 一 來、不還、阿羅漢若
T05n0220_p0448b01║   有相若無相；不應住 預流若有願若無願，不
T05n0220_p0448b02║   應住 一 來、不還、阿羅漢若有願若無願。何 以
T05n0220_p0448b03║   故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0448b04║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448b05║   時，不應住 預流向預流果若常若無常，不應
T05n0220_p0448b06║   住 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿
T05n0220_p0448b07║   羅漢果若常若無常；不應住 預流向預流果
T05n0220_p0448b08║   若樂若苦，不應住 一 來向一 來果乃至阿羅
T05n0220_p0448b09║   漢向阿羅漢果若樂若苦；不應住 預流向預
T05n0220_p0448b10║   流果若我若無我，不應住 一 來向一 來果乃
T05n0220_p0448b11║   至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我；不應住
T05n0220_p0448b12║   預流向預流果若淨若不淨，不應住 一 來向
T05n0220_p0448b13║   一 來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不
T05n0220_p0448b14║   淨；不應住 預流向預流果若寂靜若不寂靜，
T05n0220_p0448b15║   不應住 一 來向一 來果乃至阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0448b16║   果若寂靜若不寂靜；不應住 預流向預流果
T05n0220_p0448b17║   若遠離若不遠離，不應住 一 來向一 來果乃
T05n0220_p0448b18║   至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離；不
T05n0220_p0448b19║   應住 預流向預流果若空若不空，不應住 一
T05n0220_p0448b20║   來向一 來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若
T05n0220_p0448b21║   不空；不應住 預流向預流果若有相若無相，
T05n0220_p0448b22║   不應住 一 來向一 來果乃至阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0448b23║   果若有相若無相；不應住 預流向預流果若
T05n0220_p0448b24║   有願若無願，不應住 一 來向一 來果乃至阿
T05n0220_p0448b25║   羅漢向阿羅漢果若有願若無願。何 以 故？以
T05n0220_p0448b26║   有所得為方便 故。
T05n0220_p0448b27║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448b28║   時，不應住 獨覺若常若無常，不應住 獨覺向
T05n0220_p0448b29║   獨覺果若常若無常；不應住 獨覺若樂若苦，
T05n0220_p0448b30║   不應住 獨覺向獨覺果若樂若苦；不應住 獨
T05n0220_p0448c01║   覺若我若無我，不應住 獨覺向獨覺果若我
T05n0220_p0448c02║   若無我；不應住 獨覺若淨若不淨，不應住 獨
T05n0220_p0448c03║   覺向獨覺果若淨若不淨；不應住 獨覺若寂
T05n0220_p0448c04║   靜若不寂靜，不應住 獨覺向獨覺果若寂靜
T05n0220_p0448c05║   若不寂靜；不應住 獨覺若遠離若不遠離，不
T05n0220_p0448c06║   應住 獨覺向獨覺果若遠離若不遠離；不應
T05n0220_p0448c07║   住 獨覺若空若不空，不應住 獨覺向獨覺果
T05n0220_p0448c08║   若空若不空；不應住 獨覺若有相若無相，不
T05n0220_p0448c09║   應住 獨覺向獨覺果若有相若無相；不應住
T05n0220_p0448c10║   獨覺若有願若無願，不應住 獨覺向獨覺果
T05n0220_p0448c11║   若有願若無願。何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0448c12║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448c13║   時，不應住 菩薩如來若常若無常，不應住 菩
T05n0220_p0448c14║   薩如來法若常若無常；不應住 菩薩如來若
T05n0220_p0448c15║   樂若苦，不應住 菩薩如來法若樂若苦；不應
T05n0220_p0448c16║   住 菩薩如來若我若無我，不應住 菩薩如來
T05n0220_p0448c17║   法若我若無我；不應住 菩薩如來若淨若不
T05n0220_p0448c18║   淨，不應住 菩薩如來法若淨若不淨；不應住
T05n0220_p0448c19║   菩薩如來若寂靜若不寂靜，不應住 菩薩如
T05n0220_p0448c20║   來法若寂靜若不寂靜；不應住 菩薩如來若
T05n0220_p0448c21║   遠離若不遠離，不應住 菩薩如來法若遠離
T05n0220_p0448c22║   若不遠離；不應住 菩薩如來若空若不空，不
T05n0220_p0448c23║   應住 菩薩如來法若空若不空；不應住 菩薩
T05n0220_p0448c24║   如來若有相若無相，不應住 菩薩如來法若
T05n0220_p0448c25║   有相若無相；不應住 菩薩如來若有願若無
T05n0220_p0448c26║   願，不應住 菩薩如來法若有願若無願。何 以
T05n0220_p0448c27║   故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0448c28║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0448c29║   時，不應住 極喜地及極喜地法若常若無常，
T05n0220_p0449a01║   不應住 離垢、發光 、焰慧、極難勝、現前 、遠行、不動 、
T05n0220_p0449a02║   善慧、法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無
T05n0220_p0449a03║   常；不應住 極喜地及極喜地法若樂若苦，不
T05n0220_p0449a04║   應住 離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲
T05n0220_p0449a05║   地法若樂若苦；不應住 極喜地及極喜地法
T05n0220_p0449a06║   若我若無我，不應住 離垢地及離垢地法乃
T05n0220_p0449a07║   至法雲地及法雲地法若我若無我；不應住
T05n0220_p0449a08║   極喜地及極喜地法若淨若不淨，不應住 離
T05n0220_p0449a09║   垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若
T05n0220_p0449a10║   淨若不淨；不應住 極喜地及極喜地法若寂
T05n0220_p0449a11║   靜若不寂靜，不應住 離垢地及離垢地法乃
T05n0220_p0449a12║   至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜；不
T05n0220_p0449a13║   應住 極喜地及極喜地法若遠離若不遠離，
T05n0220_p0449a14║   不應住 離垢地及離垢地法乃至法雲地及
T05n0220_p0449a15║   法雲地法若遠離若不遠離；不應住 極喜地
T05n0220_p0449a16║   及極喜地法若空若不空，不應住 離垢地及
T05n0220_p0449a17║   離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不
T05n0220_p0449a18║   空；不應住 極喜地及極喜地法若有相若無
T05n0220_p0449a19║   相，不應住 離垢地及離垢地法乃至法雲地
T05n0220_p0449a20║   及法雲地法若有相若無相；不應住 極喜地
T05n0220_p0449a21║   及極喜地法若有願若無願，不應住 離垢地
T05n0220_p0449a22║   及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有願
T05n0220_p0449a23║   若無願。何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0449a24║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0449a25║   時，不應住 異生地及異生地法若常若無常，
T05n0220_p0449a26║   不應住 種姓、第八 、具 見、薄、離欲、已辦、獨覺、菩
T05n0220_p0449a27║   薩、如來地及種姓乃至如來地法若常若無
T05n0220_p0449a28║   常；不應住 異生地及異生地法若樂若苦，不
T05n0220_p0449a29║   應住 種姓地及種姓地法乃至如來地及如來
T05n0220_p0449b01║   地法若樂若苦；不應住 異生地及異生地法
T05n0220_p0449b02║   若我若無我，不應住 種姓地及種姓地法
T05n0220_p0449b03║   乃至如來地及如來地法若我若無我；不
T05n0220_p0449b04║   應住 異生地及異生地法若淨若不淨，不應
T05n0220_p0449b05║   住 種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地
T05n0220_p0449b06║   法若淨若不淨；不應住 異生地及異生地
T05n0220_p0449b07║   法若寂靜若不寂靜，不應住 種姓地及種
T05n0220_p0449b08║   姓地法乃至如來地及如來地法若寂靜若
T05n0220_p0449b09║   不寂靜；不應住 異生地及異生地法若遠離
T05n0220_p0449b10║   若不遠離，不應住 種姓地及種姓地法乃至
T05n0220_p0449b11║   如來地及如來地法若遠離若不遠離；不應
T05n0220_p0449b12║   住 異生地及異生地法若空若不空，不應住
T05n0220_p0449b13║   種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法
T05n0220_p0449b14║   若空若不空；不應住 異生地及異生地法若
T05n0220_p0449b15║   有相若無相，不應住 種姓地及種姓地法乃
T05n0220_p0449b16║   至如來地及如來地法若有相若無相；不應
T05n0220_p0449b17║   住 異生地及異生地法若有願若無願，不應
T05n0220_p0449b18║   住 種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地
T05n0220_p0449b19║   法若有願若無願。何 以 故？以 有所得為方
T05n0220_p0449b20║   便 故。
T05n0220_p0449b21║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0449b22║   時，不應住 預流果是無為相，不應住 一 來、不
T05n0220_p0449b23║   還、阿羅漢果是無為相。何 以 故？以 有所得為
T05n0220_p0449b24║   方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T05n0220_p0449b25║   多時，不應住 獨覺菩提是無為相。何 以 故？以
T05n0220_p0449b26║   有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般
T05n0220_p0449b27║   若波羅蜜多時，不應住 阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0449b28║   提是無為相。何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0449b29║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0449c01║   時，不應住 預流是福田，不應住 一 來、不還、阿
T05n0220_p0449c02║   羅漢是福田。何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0449c03║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0449c04║   住 獨覺是福田。何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0449c05║   「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0449c06║   應住 菩薩、如來應正等覺是福田。何 以 故？以
T05n0220_p0449c07║   有所得為方便 故。　「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0449c08║   行般若波羅蜜多時，不應住 初 地殊勝事 ，不
T05n0220_p0449c09║   應住 第二 地乃至第十地殊勝事 。何 以 故？以
T05n0220_p0449c10║   有所得為方便 故。　「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0449c11║   行般若波羅蜜多時，不應住 初 發心已便 作
T05n0220_p0449c12║   是念：『我當圓滿布施波羅蜜多。』不應住 初 發
T05n0220_p0449c13║   心已便 作是念：『我當圓滿淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0449c14║   慮、般若波羅蜜多。』何 以 故？以 有所得為方便
T05n0220_p0449c15║   故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0449c16║   不應住 ：『我當圓滿四靜慮。』不應住 ：『我當圓滿
T05n0220_p0449c17║   四無量、四無色定。』何 以 故？以 有所得為方便
T05n0220_p0449c18║   故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0449c19║   不應住 ：『我當圓滿八 解脫。』不應住 ：『我當圓滿
T05n0220_p0449c20║   八 勝處、九次第定、十遍處。』何 以 故？以 有所得
T05n0220_p0449c21║   為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0449c22║   蜜多時，不應住 ：『我當圓滿四念住 。』不應住 ：『我當
T05n0220_p0449c23║   圓滿四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T05n0220_p0449c24║   道支。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0449c25║   薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當
T05n0220_p0449c26║   圓滿空解脫門。』不應住 ：『我當圓滿無相、無願
T05n0220_p0449c27║   解脫門。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0449c28║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我
T05n0220_p0449c29║   修 加 行既圓滿已，當入 菩薩正性離生。』不應
T05n0220_p0450a01║   住 ：『我已得入 正性離生，當住 菩薩不退轉地。』
T05n0220_p0450a02║   何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩
T05n0220_p0450a03║   訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當圓滿
T05n0220_p0450a04║   菩薩五 神通。』不應住 ：『我得圓滿五 神通已，當
T05n0220_p0450a05║   遊無量無數世 界，禮敬瞻仰供 養承事 諸佛世
T05n0220_p0450a06║   尊，聽聞正法、如理思惟、廣為有情宣說開示。』
T05n0220_p0450a07║   何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩
T05n0220_p0450a08║   訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當嚴淨
T05n0220_p0450a09║   如十方佛所居淨土。』不應住 ：『我當成熟諸有
T05n0220_p0450a10║   情類，令得無上正等菩提、或般涅槃、或人天
T05n0220_p0450a11║   樂。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0450a12║   薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當
T05n0220_p0450a13║   往詣無量無數諸佛國土，供 養恭敬、尊重讚歎
T05n0220_p0450a14║   諸佛世 尊，復以 無邊花香、瓔珞、寶幢、幡蓋、衣服、
T05n0220_p0450a15║   臥具 、飲食、燈明，百千俱 胝那庾多數天諸伎 樂
T05n0220_p0450a16║   及無量種上妙珍財而為供 養。』不應住 ：『我當
T05n0220_p0450a17║   安立無量無數無邊有情，令於無上正等菩提
T05n0220_p0450a18║   得不退轉。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0450a19║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0450a20║   住 ：『我當成辦清淨肉眼。』不應住 ：『我當成辦清
T05n0220_p0450a21║   淨天眼、慧眼、法眼、究竟佛眼。』何 以 故？以 有所
T05n0220_p0450a22║   得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波
T05n0220_p0450a23║   羅蜜多時，不應住 ：『我當成辦究竟圓滿神境
T05n0220_p0450a24║   智通。』不應住 ：『我當成辦究竟圓滿天眼、天耳、
T05n0220_p0450a25║   他心、宿住 、漏盡智通。』何 以 故？以 有所得為方
T05n0220_p0450a26║   便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0450a27║   時，不應住 ：『我當成辦佛十力 。』不應住 ：『我當成
T05n0220_p0450a28║   辦四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T05n0220_p0450a29║   八 佛不共法。』何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0450b01║   「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0450b02║   應住 ：『我當成辦無忘失法。』不應住 ：『我當成辦
T05n0220_p0450b03║   恒住 捨性。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0450b04║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0450b05║   住 ：『我當成辦一 切智。』不應住 ：『我當成辦道相
T05n0220_p0450b06║   智、一 切相智。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0450b07║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0450b08║   住 ：『我當成辦一 切陀羅尼門，於無量無邊所作
T05n0220_p0450b09║   事 業總持自在。』不應住 ：『我當成辦一 切三摩
T05n0220_p0450b10║   地門，於無量無邊等持差別 遊戲自在。』何 以
T05n0220_p0450b11║   故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶
T05n0220_p0450b12║   薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當成辦三
T05n0220_p0450b13║   十二 相所莊嚴身，令諸有情見者歡喜。』不應
T05n0220_p0450b14║   住 ：『我當成辦八 十隨好所莊嚴身，令諸有情觀
T05n0220_p0450b15║   無厭惓。』何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0450b16║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0450b17║   時，不應住 ：『此是隨信 行者，此是隨法行者，此
T05n0220_p0450b18║   是第八 補特伽 羅。』不應住 ：『此是預流果，此是
T05n0220_p0450b19║   極七返有。』不應住 ：『此是家家，此是一 間。』不應
T05n0220_p0450b20║   住 ：『此是齊首補特伽 羅，乃至壽盡煩惱方盡。』
T05n0220_p0450b21║   不應住 ：『此是預流定不墮法，此是中間般涅槃
T05n0220_p0450b22║   法。』不應住 ：『此是一 來向，此是一 來果，一 來此
T05n0220_p0450b23║   間得盡苦際。』不應住 ：『此是不還向，此是不還
T05n0220_p0450b24║   果，往彼方得般涅槃者。』不應住 ：『此是阿羅漢
T05n0220_p0450b25║   向，此是阿羅漢果，現在必入 無餘涅槃。』不應
T05n0220_p0450b26║   住 ：『此是獨覺向，此是獨覺果，現在必入 無餘涅
T05n0220_p0450b27║   槃。』不應住 ：『此是超聲聞、獨覺地，住 菩薩地者。』
T05n0220_p0450b28║   何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0450b29║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0450c01║   時，不應住 ：『我當具 足一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0450c02║   智，覺一 切法一 切相已，永斷一 切相續煩惱及
T05n0220_p0450c03║   諸習氣。』不應住 ：『我當證得阿耨多羅三藐三
T05n0220_p0450c04║   菩提，轉妙法輪作諸佛事 ，度脫無量無數有情，
T05n0220_p0450c05║   令得涅槃畢竟安樂。』何 以 故？以 有所得為方
T05n0220_p0450c06║   便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0450c07║   時，不應住 ：『我當善修 四神足已，安住 如是殊
T05n0220_p0450c08║   勝等持，由此等持增上勢 力 ，令我壽命如殑
T05n0220_p0450c09║   伽 沙大劫 而住 。』不應住 ：『我當獲得壽量無邊。』
T05n0220_p0450c10║   何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩
T05n0220_p0450c11║   摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當成
T05n0220_p0450c12║   就最勝圓滿三十二 種大士夫相，是一 一 相百
T05n0220_p0450c13║   福莊嚴。』不應住 ：『我當成就最勝圓滿八 十隨
T05n0220_p0450c14║   好，一 一 好中有無數量希有勝事 而為莊嚴。』
T05n0220_p0450c15║   何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩
T05n0220_p0450c16║   摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『我當安
T05n0220_p0450c17║   住 一 嚴淨土，其土寬廣於十方面如殑伽 沙世
T05n0220_p0450c18║   界之 量。』不應住 ：『我當安坐一 金剛 座，其座廣
T05n0220_p0450c19║   大量等三千大千佛土。』何 以 故？以 有所得為
T05n0220_p0450c20║   方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T05n0220_p0450c21║   多時，不應住 ：『我當依止大菩提樹，其樹高廣
T05n0220_p0450c22║   眾寶莊嚴，所出妙香，有情聞者貪、瞋、癡等心疾
T05n0220_p0450c23║   皆除，無量無邊身病亦愈。』不應住 ：『有情聞此
T05n0220_p0450c24║   菩提樹香，離諸聲聞、獨覺作意，必得無上正等
T05n0220_p0450c25║   菩提。』何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0450c26║   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
T05n0220_p0450c27║   時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無色名聲，無受、
T05n0220_p0450c28║   想、行、識名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0450c29║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0451a01║   住 ：『願我當得淨佛土中無眼處名聲，無耳、鼻、舌、
T05n0220_p0451a02║   身、意處名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0451a03║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0451a04║   住 ：『願我當得淨佛土中無色處名聲，無聲、香、味、
T05n0220_p0451a05║   觸、法處名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0451a06║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0451a07║   住 ：『願我當得淨佛土中無眼界名聲，無色界、眼
T05n0220_p0451a08║   識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受名聲。』何 以
T05n0220_p0451a09║   故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0451a10║   行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土
T05n0220_p0451a11║   中無耳界名聲，無聲界、耳識界及耳觸、耳觸為
T05n0220_p0451a12║   緣所生諸受名聲。』何 以 故？以 有所得為方便
T05n0220_p0451a13║   故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0451a14║   不應住 ：『願我當得淨佛土中無鼻界名聲，無香
T05n0220_p0451a15║   界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受名聲。』
T05n0220_p0451a16║   何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩
T05n0220_p0451a17║   訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得
T05n0220_p0451a18║   淨佛土中無舌界名聲，無味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0451a19║   舌觸為緣所生諸受名聲。』何 以 故？以 有所得
T05n0220_p0451a20║   為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0451a21║   蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無身界
T05n0220_p0451a22║   名聲，無觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
T05n0220_p0451a23║   受名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸
T05n0220_p0451a24║   迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：
T05n0220_p0451a25║   『願我當得淨佛土中無意界名聲，無法界、意識
T05n0220_p0451a26║   界及意觸、意觸為緣所生諸受名聲。』何 以 故？
T05n0220_p0451a27║   以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0451a28║   般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土
T05n0220_p0451a29║   中無地界名聲，無水、火、風、空、識界名聲。』何 以
T05n0220_p0451b01║   故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0451b02║   行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛
T05n0220_p0451b03║   土中無苦聖諦名聲，無集、滅、道聖諦名聲。』何
T05n0220_p0451b04║   以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩
T05n0220_p0451b05║   訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得
T05n0220_p0451b06║   淨佛土中無無明名聲，無行、識、名色、六 處、觸、
T05n0220_p0451b07║   受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱名聲。』何 以 故？
T05n0220_p0451b08║   以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0451b09║   般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土
T05n0220_p0451b10║   中無內空名聲，無外空、內外空、空空、大空、勝義
T05n0220_p0451b11║   空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T05n0220_p0451b12║   空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T05n0220_p0451b13║   無性空、自性空、無性自性空名聲。』何 以 故？以
T05n0220_p0451b14║   有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般
T05n0220_p0451b15║   若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中
T05n0220_p0451b16║   無真如名聲，無法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0451b17║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0451b18║   界名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0451b19║   「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0451b20║   應住 ：『願我當得淨佛土中無布施波羅蜜多名
T05n0220_p0451b21║   聲，無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多名
T05n0220_p0451b22║   聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0451b23║   薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我
T05n0220_p0451b24║   當得淨佛土中無四靜慮名聲，無四無量、四無
T05n0220_p0451b25║   色定名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍
T05n0220_p0451b26║   尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應
T05n0220_p0451b27║   住 ：『願我當得淨佛土中無八 解脫名聲，無八 勝
T05n0220_p0451b28║   處、九次第定、十遍處名聲。』何 以 故？以 有所得
T05n0220_p0451b29║   為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0451c01║   蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無四念
T05n0220_p0451c02║   住 名聲，無四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0451c03║   八 聖道支名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。
T05n0220_p0451c04║   「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0451c05║   應住 ：『願我當得淨佛土中無空解脫門名聲，
T05n0220_p0451c06║   無無相、無願解脫門名聲。』何 以 故？以 有所得
T05n0220_p0451c07║   為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0451c08║   蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無五 眼
T05n0220_p0451c09║   名聲，無六 神通名聲。』何 以 故？以 有所得為
T05n0220_p0451c10║   方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T05n0220_p0451c11║   多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無佛十力
T05n0220_p0451c12║   名聲，無四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0451c13║   捨、十八 佛不共法名聲。』何 以 故？以 有所得為
T05n0220_p0451c14║   方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T05n0220_p0451c15║   多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無無忘失
T05n0220_p0451c16║   法名聲，無恒住 捨性名聲。』何 以 故？以 有所得
T05n0220_p0451c17║   為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅
T05n0220_p0451c18║   蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無一 切
T05n0220_p0451c19║   陀羅尼門名聲，無一 切三摩地門名聲。』何 以
T05n0220_p0451c20║   故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0451c21║   行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛
T05n0220_p0451c22║   土中無一 切智名聲，無道相智、一 切相智名
T05n0220_p0451c23║   聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0451c24║   薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我
T05n0220_p0451c25║   當得淨佛土中無聲聞乘名聲，無獨覺乘、無上
T05n0220_p0451c26║   乘名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0451c27║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願
T05n0220_p0451c28║   我當得淨佛土中無預流及預流向果名聲，無
T05n0220_p0451c29║   一 來、不還、阿羅漢及一 來、不還、阿羅漢向果名
T05n0220_p0452a01║   聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0452a02║   薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：『願我
T05n0220_p0452a03║   當得淨佛土中無獨覺及獨覺菩提名聲，無菩
T05n0220_p0452a04║   薩、如來及菩薩、如來法名聲。』何 以 故？以 有所
T05n0220_p0452a05║   得為方便 故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波
T05n0220_p0452a06║   羅蜜多時，不應住 ：『願我當得淨佛土中無極
T05n0220_p0452a07║   喜地及法名聲，無離垢地、發光 地、焰慧地、極難
T05n0220_p0452a08║   勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地及
T05n0220_p0452a09║   法名聲。』何 以 故？以 有所得為方便 故。　「憍尸
T05n0220_p0452a10║   迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住 ：
T05n0220_p0452a11║   『願我當得淨佛土中無異生地及法名聲，無種
T05n0220_p0452a12║   姓地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺
T05n0220_p0452a13║   地、菩薩地、如來地及法名聲。』何 以 故？以 有所
T05n0220_p0452a14║   得為方便 故。所以 者何 ？一 切如來、應、正等
T05n0220_p0452a15║   覺得阿耨多羅三藐三菩提時，覺一 切法都
T05n0220_p0452a16║   無所有，名字音聲皆不可得。憍尸迦！是為菩
T05n0220_p0452a17║   薩摩訶薩於般若波羅蜜多如所應住 不應
T05n0220_p0452a18║   住 相。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多
T05n0220_p0452a19║   隨所應住 不應住 相，以 無所得而為方便 ，應
T05n0220_p0452a20║   如是學。」
T05n0220_p0452a21║   時，舍利 子作是念言：「若菩薩摩訶薩於一 切
T05n0220_p0452a22║   法不應住 者，云 何 應住 般若波羅蜜多？」　具 壽
T05n0220_p0452a23║   善現知舍利 子心之 所念，即謂之 曰：「於意云
T05n0220_p0452a24║   何 ？諸如來心為何 所住 ？」　舍利 子言：「諸佛之 心
T05n0220_p0452a25║   都無所住 。所以 者何 ？　「善現！如來之 心不住
T05n0220_p0452a26║   色，不住 受、想、行、識。何 以 故？以 色蘊等不可
T05n0220_p0452a27║   得故。　「善現！如來之 心不住 眼處，不住 耳、鼻、
T05n0220_p0452a28║   舌、身、意處。何 以 故？以 眼處等不可得故。　「善現！
T05n0220_p0452a29║   如來之 心不住 色處，不住 聲、香、味、觸、法處。何
T05n0220_p0452b01║   以 故？以 色處等不可得故。　「善現！如來之 心不
T05n0220_p0452b02║   住 眼界，不住 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0452b03║   所生諸受。何 以 故？以 眼界等不可得故。　「善現！
T05n0220_p0452b04║   如來之 心不住 耳界，不住 聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0452b05║   觸、耳觸為緣所生諸受。何 以 故？以 耳界等不
T05n0220_p0452b06║   可得故。　「善現！如來之 心不住 鼻界，不住 香
T05n0220_p0452b07║   界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受。何 以
T05n0220_p0452b08║   故？以 鼻界等不可得故。　「善現！如來之 心不住
T05n0220_p0452b09║   舌界，不住 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0452b10║   生諸受。何 以 故？以 舌界等不可得故。　「善現！如
T05n0220_p0452b11║   來之 心不住 身界，不住 觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0452b12║   身觸為緣所生諸受。何 以 故？以 身界等不可
T05n0220_p0452b13║   得故。　「善現！如來之 心不住 意界，不住 法界、
T05n0220_p0452b14║   意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何 以 故？
T05n0220_p0452b15║   以 意界等不可得故。　「善現！如來之 心不住 地
T05n0220_p0452b16║   界，不住 水、火、風、空、識界。何 以 故？以 地界等不
T05n0220_p0452b17║   可得故。　「善現！如來之 心不住 苦聖諦，不住 集、
T05n0220_p0452b18║   滅、道聖諦。何 以 故？以 苦聖諦等不可得故。　「善
T05n0220_p0452b19║   現！如來之 心不住 無明，不住 行、識、名色、六 處、
T05n0220_p0452b20║   觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。何 以 故？以
T05n0220_p0452b21║   無明等不可得故。　「善現！如來之 心不住 內空，
T05n0220_p0452b22║   不住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0452b23║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0452b24║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0452b25║   空、無性自性空。何 以 故？以 內空等不可得故。
T05n0220_p0452b26║   「善現！如來之 心不住 真如，不住 法界、法性、不
T05n0220_p0452b27║   虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實
T05n0220_p0452b28║   際、虛空界、不思議界。何 以 故？以 真如等不可
T05n0220_p0452b29║   得故。
T05n0220_p0452c01║   大般若波羅蜜多經卷第八 十